Baile tradicional Corri-Corri

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Descripción

Se pierde en el tiempo el origen y la antigüedad del famoso y típico baile del corri-corri que interpretan un hombre (el bailín) frente a un grupo de mozas que son acompañadas por las tocadoras, a la vez que éstas entonan un romance.

El número de bailadoras puede oscilar entre seis y nueve, y portan en ambas manos unas ramas que, según la ocasión y el lugar, pueden ser de laurel, hierba luisa o, incluso, de jelechu. El número de tocadoras también varía, entre tres y cinco; en ocasiones, algunas más.

Los instrumentos que utilizan son el tambor, las panderetas y los pandoiros; además, ellas son las que acompañan entonando un romance.

En estos años no hemos podido hallar —ni esperanzas de ello— un solo documento con cierta antigüedad donde se aluda al corri-corri.

Es unánime el reconocimiento de su remota antigüedad.

En Bailes y danzas tradicionales en Asturias, Yolanda Cerra Bada recopila opiniones respecto de la danza del corri-corri de varios autores.

Así, por ejemplo, dice Acevedo que su origen podría ser celta; Aurelio de Llano piensa que es el más antiguo de Asturias, dice también que podría tener cierta relación con la danza representada en las pinturas rupestres de Cogull (Lérida); Cabal dice del corri-corri que podría ser un rito funerario; para Pola Cuesta, se trata de un baile antiquísimo con matiz religioso; según Alvarez Buylla, el baile es de carácter tribal y mágico; Nicolás Alvarez Solar dice que es el mito de Apolo y Dafne, y Menéndez Pidal cree que se trata de una danza sagrada.

Como puede verse, hay opiniones para todos los gustos, aunque por nuestra parte, al no tener documentación o referencia histórica —y puede sonar a simpleza—, creemos que lo más acertado son los siguientes versos que compuso uno de los dirigentes del corri-corri en la década de los años veinte, don Anselmo de Caso Gómez:

«Es de suyo el corri-corri
tan sumamente anticuado
que no se sabe de nadie
que diga quién lo ha inventado;
antiguos son nuestros trajes,
antiguos los abalorios
y más antiguos aún
el tambor y los pandorios».

Un dato importante a tener en cuenta sobre el corri-corri sería la variación que por iniciativa de una de sus componentes, María Mestas Cossío, se ocasiona en 1940.

Con anterioridad a esta fecha el movimiento de los brazos de las mozas era a su libre arbitrio, hasta que fue unificado el compás de los movimientos por sugerencia de la citada María Mestas con motivo de una salida que hizo el corri-corri a la capital de España.

Letra del corri-corri
Válgame Nuestra Señora,
válgame la Madre Santa,
válgame Nuestra Señora,
Nuestra Señora me valga.

(Estribillo)
Vi que bajaba de un cerro
cuando a las tres de la tarde
vi que bajaba de un cerro
una hermosa peregrina
con un infante pequeño.
(Estribillo)
Con un infante pequeño,
con un báculo en la mano,
y su madre un rosario al cuello
bordado de quince rosas
divididas en tres tercios.
(Estribillo)
Divididas en tres tercios
y vi que se iba acercando
donde el pastor tenía el puesto;
pastor, el Cielo te guarde
por Dios y tu madre quiero.
(Estribillo)
Por Dios y tu madre quiero
que me deis para este niño
algo de vuestro sustento.
El pastor dijo: Señora,
este pan que aquí traemos.
(Estribillo)
Este pan que aquí traemos
es de cebada, y el niño
pues no ha de poder comerlo;
yo con dos mil voluntades
os daré de lo que tengo.
(Estribillo)
Os daré de lo que tengo;
abrió el zurrón y sacó
un pan duro, cuando al tiempo
hizo una acción al partirlo
que se volvió blanco y tierno.
(Estribillo)
Que se volvió blanco y tierno;
decidme quién sois, señora,
por dichoso me tengo
que el pan que era de cebada
se volvió trigo bueno.
(Estribillo)
Se volvió de trigo bueno;
vete pastor, a la villa
y al padre cura del pueblo
le pedirás que en este sitio
la Sacra Madre del Verbo,
(Estribillo)
La Sacra Madre del Verbo
se te apareció y te dijo
las fragancias del misterio
que ayunen con pan y agua
este sábado primero.
(Estribillo)
Este sábado primero,
este mes de abril presente,
y los que sean de mi gremio;
el pastor dijo: Señora,
de mí no querrán saberlo.
(Estribillo)
De mí no querrán saberlo;
puso la mano la Virgen
en la tabla de su pecho
y en letras de oro grabó
lo que éste diga creerlo.
(Estribillo)
Válgame Nuestra Señora,
válgame el Señor San Pedro,
válgame Nuestra Señora,
Madre del Divino Verb

Concejo de Cabrales

Hazañas y montañas universales, retos por doquier, un queso —el Cabrales— famoso en el mundo entero, deporte sin parar, buen ganado y buena gastronomía. Así es Cabrales.

Los concejos (municipios) que limitan con el Concejo de Cabrales son: Llanes, Onís y Peñamellera Alta. Cada uno de estos concejos (municipios) comparte fronteras geográficas con Cabrales, lo que implica que comparten límites territoriales y pueden tener interacciones políticas, sociales y económicas entre ellos.

Comarca del Oriente de Asturias

Es la tierra asturiana que primero ve el sol, que tiene las montañas de más altitud de la cordillera cantábrica, los Picos de Europa, Parque Nacional, Reserva de la Biosfera y lugar donde se inició la Reconquista en España, concretamente en Covadonga.

La comarca está conformada por uno o varios concejos (municipios). En este caso: Amieva, Cabrales, Cangas de Onís, Caravia, Llanes, Onís, Parres, Peñamellera Alta, Peñamellera Baja, Piloña, Ponga, Ribadedeva y Ribadesella. Los concejos representan las divisiones administrativas dentro de la comarca y son responsables de la gestión de los asuntos locales en cada municipio.

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